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我用了四个月的时间，断断续续地读完了北京师范大学程猛老师的博士论文研究著作《“读书的料”及其文化生产——当代农家子弟成长叙事研究》，获益匪浅，所以写下这些文字。
最早是四月底的时候，在一席上看到程猛老师的演讲，大受震撼，他的演讲一下就打动了我。
为了完成论文，他采访了很多农村的学生，然后从他们的身上总结出几个共同的点，这些观点与我自身印照，仿佛就是另外一个我，我能清晰地看到自己一路成长的影子。
比如书中对于“读书的料”的这些人，是这样下定义的：“读书的料”是指那些在改革开放之后出生，通过努力学习进入精英大学的农家子弟。他们在市场经济的大潮下成长，有着共通的跨越城乡边界的求学和生命体验。在他们身上，交汇着地域、身份和阶层三种结构性力量。
在很多时候，这些被研究者与我，和我周围的一些朋友的人生成长轨迹近乎相似，我们都是从贫穷的农村出生，然后通过读书接受高等教育，最后完成了逃离农村的过程。在我生长的农村里，一些成绩优异的学生总是会被人们夸奖为“读书的料”，这是大家对于读书好的学生的一种认可称呼，虽然我小时候也曾被人这么称呼过，但是我始终明白，我不过是抱着几份侥幸的好运，才读到了大学，完成了高等教育，又靠着几份幸运才成为了现在的自己。
书中写道，农家子弟的求学之旅大致是这样的：从村小到乡镇中心小学、区县初中、再到市里重点高中、最后到大城市的重点大学，就像一个风筝，一次次地离开家乡，飞到愈加繁华的地方，又在一次次的返乡中，回到线那头的家，像是穿行在不同的社会世界。
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这个观点这个和我的求学历程完全相似，甚至是现在的北漂生活，依然是如此。总是离开，回去，回去，然后离开。阅读到这里的时候，我觉得我的生活仿佛被人观察了。
从大学至今，每年回家的次数屈指可数，大都是放长假的时候，才会抓住机会返回老家和父母待几天，可是这短短的几天，依然会充斥着些许不习惯，想要尽快逃离，但是老家才是我生长许久的地方，但是随着漫长时间的推移，我这种离开家乡太久的人，也慢慢的模糊了家乡的记忆。
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很早之前，我在随笔中提到过一个概念，那就是“飘在空中的人”，当时，我对它的释意是：是断线的风筝，是漂泊的浮萍，我们就像是漂浮在空中的气球一般，我一直认为我们这些人都是漂着的一代人，是在寻找归属感的一代人。但是那个时候，我模糊的觉得我们这些人是要寻找某些东西，可是究竟是什么呢？我无法回答！
读到这本书，书里采访的“读书的料”，学历水平都非常高，多为硕士或者博士，有农村出生，也有城市出生。作者阅读他们的自传后，在他的书中写下他的发现：在农家子弟的自传和访谈里，“没有退路”“走出大山”“超越自我”“出人头地”“不成为复制品”是经常出现的词。正是因为他们对自己生命境遇的深刻觉察，才生长出了一种与命运相抗的源动力。除了想要改变命运，“钱”对农家子弟来说具有非常特殊的意义。
在做博士论文期间收集的32篇城市中上阶层子弟的自传中，有44次提到了钱，而仅23篇农家子弟的教育自传中却92次提到了钱，相当于每一篇自传平均提到了4次与钱有关的体验。
中上阶层子弟的自传里很少提及精确的数字，一般出现的是“花钱”“有钱”“收钱”，而农家子弟的自传里经常出现的词是“没钱”“终于攒够了钱”“要钱”“不可能有钱”“借钱”“为了钱”。
农家子弟对钱的记忆是精确的，对钱的态度是慎重的，与钱有关的画面是三毛钱的麻花、五元钱的猪肉，是交学费前的担心，是食堂三块钱的荤菜、一块五的素菜，是父亲楼上楼下的搬运液化气一次所挣的两块钱。
钱的使用问题是农村和城市学生的分野岭，更是阶层的明确区分。
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这本书中，他还写道：成绩在农家子弟的学校生活里也非常重要。农家子弟在求学的过程中，需要不断面对与家境更优渥的同学相处所伴随的压力，这种压力往往会让他们陷入自卑。
这与我的求学经历何其相似，初中之前我的成绩尚可，成绩排名能稳固在年级前几名，可当步入一所重点高中，面临的是来自周边县城最优秀的学生后，成绩就此一落千丈。我到现在仍然记得高一的第一次模拟考，考了400多名的时候，我绝望到了什么地步。
我有很多初中的同学，都是在这个阶段放弃的学业，然后早早的步入了社会，成为一个社会人，然后踏上父辈的循环，进个厂子，打工赚钱。
高中时期，因为成绩的下滑，我丧失了以往的自信，充满了怯懦，无奈和迷茫。那个时候，偏偏又是我的叛逆期时期，我开始出现叛逆情绪，看到身边同龄却早早步入社会的“社会人”，赚钱，使用最新的手机，穿名牌衣服，心理不免失衡，于是开始“反学校文化”，厌学逃课，当所有人都在努力学习的时候，我在看小说，写小说，嘴上声称高考能有什么用？
但其实只有我自己知道，我逞强的背后其实是想用这种形式来彰显自己的存在价值，博得老师和其余同学的关注和注意。在这书本书中，程猛老师也发现了这个状态，他在书中写道：就读于公办学校的农民工子女，其成长的过程存在显著的“天花板效应”，一方面认同主流价值观，渴望向上流动；另一方面则制度性地自我放弃。
而农民工子弟学校则盛行“反学校文化”，通过否定学校的价值体系，蔑视校方和教师的权威而获得独立和自尊，同时又心甘情愿地提前进入次级劳动市场，加速了阶级再生产的进程。
阅读这本书中转载的一些自传，我能在他们的书写中感受到他们身上曾经的怯懦，无奈和迷茫，甚至是某些共同的生命体验，那种情感的撕裂，无一不和我共鸣，阅读别人的人生自传，再次认识自己。
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在这本书结尾的部分，作者提出一个观点是这样的：
目前，中国社会的断裂已经形成了两种对立的“理念型”教育模式：精约教育和博放教育。
“精约教育”强调严格的制度与纪律，养成习惯，砥砺品格，磨砺意志，用“苦中苦”
或“苦中乐”实现“人上人”的目标。
“博放教育”则致力于将约束降到最低，主张解放学生，让学生在集体之外成长，让每个学生都可以变得伟大。
大城市的人尤其是社会的中上阶层开始体验与享受素质教育的成果，而中小城市，乡村的人与社会中下阶层信任与选择的仍然是应试教育。
在高中乃至大学叛逆期内，我始终觉得衡水模式的应试教育摧毁了我们这些人，但现在回过头去看，这种教育模式其实拯救了我们这些人，它让我们有平等的机会靠着自己的努力，去争取更加优秀的教育资源，然后完成父辈的梦想-逃离农村。
可是逃离农村之后呢？没有人能够回到答案。
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2012年到2016年，我离开农村的老家，在城市里完成了我的大学教育，在这里长大成为真正的成年人，随后的生活又继续在这里，在我人生最关键的思想成型期，对我影响最大的是城市，而不是农村。我现在可以像那些土生土长的城市人一般正常生活，完全没有什么不适应，倘若你不和我深交，你也绝对不知道我是一个农村人。
这大概便是农村向城市迁移的过程吧，在这个过程中，我努力的寻找自己的定位和方向，可依然不免陷入到某种茫然的状态中。农村和老家的家人对我而言是永恒的故乡和安心之所，可当下的城市与这里的生活对我而言，确是短暂的生存与生活的目标和方向。
我的同学们，他们的家在我所就读的城市里有固定的房产，父母有稳定的工作和社会关系。我们一起上了同一所大学，学的是同样的知识，做的也是差不多的工作。但我清楚的知道，我们之间虽然是如此相似，但是我们距离彼此依然非常遥远，遥远到需要几代人的努力才能填平这之间的沟壑。
城乡的差距除去表面所呈现的，更多的是经济之外所延伸的医疗，教育，工业，交通差距。当然更主要的是城乡思维差异，感受差异，以及在城市化的进程中，农村固有的思维逻辑逐渐被摧毁和瓦解。
我们这些人啊，都是漂泊在城市里，寻找故乡的人，
回不去的老家“异乡人”，留不住的城市“漂泊客”，大抵便是如此了。
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工作了五年，北漂了三年，有磕碰挫折，也有喜乐成长。逐渐明白人情世故，懂得社会规则，也逐渐明白自己的能力边界，也越来越接受自己的普通和平凡，一步一步的在和自己趋于和解，明白自己到底要追求什么，想要什么。
文字是走过的路，书是最终的归宿。
幸而有这样一本书，让我们能够从其中看到自己的影子。
未来如何，且看未来！
谁终将声震人间，必长久深自缄默。
谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
—尼采
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