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世间有强权，便有屈辱的存在。
受屈辱的人们，或者苟且偷生，或者奋起直追，开创新的生活。
皇道、帝道和王道，可以尽量减少屈辱的产生。因为飞扬跋扈失去了生存的土壤。上古的虞舜应该达到了黄道和帝道，而汉代的中兴之主刘秀，以一己之力仿佛已经接近于王道。王道的土壤在夏商周之后已经基本流失了。光复汉室，终成定鼎之主和中兴之王。无论是战争年代还是和平年代，刘秀都表现了极其罕见的高超才能，故而能实行王道的统治。
之后中国数千年的历史，虽然个别皇帝异常出色，也曾出现了繁荣兴盛的时代，但就其整个统治来说，仍然很难归于王道。比如隋代的杨坚、唐代的李世民、元朝的成吉思汗、清代的康熙和乾隆。
霸道和强权是后世常用的统治理念和方法。虽然屡建奇功，但繁荣的表面，总有一部屈辱的历史。那些生活在社会底层的人们，那些不谙世事的有良知的官员，往往必须接受这样的待遇。他们挣扎着奋斗着，或者在浓烟滚滚中逝去，化为灰烬，或者坚强地燃烧，并且火光冲天。
古之成大事者必须能忍。忍包括多种，最多的应该是坚忍、容忍和残忍。前者则是必须要承受屈辱，必须要承受折磨的代价。那受尽屈辱的泪水，必然有一天，会汇成滔滔大河，浩浩然惊天地泣鬼神。
（图片来自网络）
赵氏孤儿的故事广为人知。 春秋时期，晋灵公不喜权臣屠岸贾当道，但又不喜欢丞相赵盾的专横。赵盾之子赵朔双喜临门，不仅战功卓著，而且妻子庄姬也身怀六甲。屠岸贾视之为心腹大患，设计在朝堂上投毒，借灵公之口，灭赵氏九族。庄姬在大夫程婴诊脉时，目睹夫君赵朔身亡，悲痛中决定生下婴儿。庄姬将婴儿托付程婴，让他交给公孙杵臼，后拔剑自刎。韩厥因此被屠岸贾砍伤，后者下令封城，挨家挨户搜查婴儿。情急之下，程妻把赵孤交上。程婴前去认领赵孤，程妻去见公孙杵臼。因封城，程妻母子被藏于影壁墙内。屠岸贾设苦肉计，逼程婴说出婴儿下落，相继诛杀公孙杵臼及程妻母子。程婴强忍悲痛，独自抚养赵孤。韩厥在求医时了解到真相，与程婴结下生死同盟。程婴携赵孤投奔屠岸贾门下，并让屠岸贾认下赵孤为义子。从此，展开了长达十多年年的复仇计划。程婴所受的屈辱是常人难以承受的，他始终在仇敌的身边，表面上是一对无话不谈的老朋友，但内心里却都是各自有一本帐。程婴为救孤忍辱负重，终于使千古奇冤得以平反，让奸臣得到了应有的下场。拨开乌云重见日，大地一片灿烂阳光。
屈辱可以成为我们的生活，但绝不应该左右我们的生活，更不能主宰我们的生活。屈辱只能是我们前行中的一段历练，一种执着。
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