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一
上次写《偷生时代》那些文字时，不经意间，指尖下的键盘就触碰到了棉花，心里突然就温暖了一刻。关于棉花的记忆，就像纺车纺线时，纺轮摇着锭子，锭子旋着棉线，棉线拧着棉捻子，棉捻子里就不断地抽出线来，如缕不绝。
眼下刚过清明，正是种棉花的时节。棉花种子就是棉籽，坚韧的黑色壳外裹着一层绒毛，壳里包着胚胎。下种前先在水里浸饱几天，顺带喂些防虫杀虫的药，捞出后再潮些炕洞里的草木灰，以便撒种均匀。最好是清明前后落一场雨，就可以合墒播种，若是没雨，只要地里底墒足够也行。棉籽入土后十一、二天才出苗，最先顶出土的是苗芽的颈部，它佝偻着稍显笨茁的身子，两片肥厚的叶子屈折向下，一见着阳光和风，便迅速地直立起来，并开始向上生长。
粮、棉、油向来是农业的三大支柱产业，也关系民生吃穿大计。其中种棉花是最忙人的，用时下的话说，就是绝对的劳动密集型产业。棉苗一经开长，就要开始间苗。就是拣棉苗稠密处，拔除孱弱细瘦的，留下长势旺实的。但是间苗不能一次到位，一般要根据苗情长势，不断淘汰劣质的幼苗，留下最蟒实的壮苗，直到棉苗长出一两条横枝时，才最后定苗。横枝叫做花担子。接着，又要除去棉苗根基部最早的几片叶子，叫抹裤腿，这样可以减少养分的损耗。随后，棉苗横枝开岔处，往往又会生长一些幼枝来，也必须摘除抹掉，叫掰芽子。当棉苗长到一米多高、分两三层抽出七、八条横枝时，就要掐掉苗尖，强制停止棉苗继续生长，叫打花尖。这样，一株棉树就算成型了。但以后还要时时查看，及时摘除新发的油条，就是那种只长枝不开花结实，徒耗营养的，以防止棉株旺长，这些都会影响棉花产量。其中的每一道工序，都必须适时劳作，一一过手，不可能同时一次完成。试想一亩地成千上万棵棉株，几十亩上百亩地更是无数棵，每一道工序下来，都需要劳作好几天，其辛苦程度可知一斑。
棉株的花蕾都长在横枝上。最初的花蕾被绿色的花托包裹着。花蕾迅速长大开花，花朵像个直腹小酒杯，甚是好看，花瓣最初是乳白色，不久便会转成深红色，然后凋谢，留下一只绿色的桃形小蒴果，这就是棉铃了。棉铃内有棉籽，棉籽上布满绒毛。初生的棉铃很像浆果，小时候偷吃过，味道是那种带着青草味道的甜。茸毛在棉籽表皮上变粗变长，慢慢塞满棉铃内部，不断地鼓胀着棉铃生长变大，最后使棉铃成熟，分瓣裂开，茸毛变成了棉绒，经风吹日晒，柔软的棉绒就会自然地充盈在已经张开变硬的棉铃壳上，等待人们的摘取。
据史书记载，棉花的原产地是印度和阿拉伯。在棉花传入我国之前，国人的御寒之物只有麻和可供充填枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。宋朝以前汉字中，也只有带丝旁的“绵”字，而没有带木旁的“棉”字。“棉”字是从《宋书》中才开始出现的。书中有文字曰，“宋元之间（棉花）始传种于中国，关陕闽广首获其利，盖此物出外夷，闽广通海舶，关陕通西域故也”。由此可知，棉花传入我国分海陆两路。福建广东的棉花是从海路传入的，关中的棉花是因为与西域通商传来的。可见，我们陕西人是较早享受上棉花的温暖的。
二
在我的记忆中，一家七、八口人身上的衣裳鞋袜，炕上的铺盖被褥，除了被面一样之外，几乎全是粗布制作，且全部出自母亲一人之手，而这些粗布的唯一原料就是棉花。写到这里，我禁不住要对着“棉花”二字深情地拼读一番，以示感恩。m-i-an-mián,棉花的棉，h-u-a-huā，棉花的花。我之所以对着“棉花”二字情不自禁地深深感恩，因为棉花就像母亲，母亲就是棉花，二者若缺其一，全家人都会遭受寒冷。现在的人们，距离衣裳之源的棉花已相当遥远了，所有的穿戴铺盖，皆可用钞票轻易换得，而且美观耐用，既不必究其来之何处，也不必关心其如何裁制，更不会对其有丝毫的感恩之情了。大工业化的现代生活，已经将多数人与土地及农作物分离开来，而本应深怀感恩的心，已经蜕化为虚与委蛇的感谢之言了。
有一个成语叫“男耕女织”，我们现在的理解，仅仅局限于它是一个浪漫而富有诗意的成语，在我们写作或着口语表达需要时即可随口而出。但在以往的现实当中，“男耕女织”就是父亲母亲们经年累月一辈子无可奈何而又不得停歇的辛苦劳作，每个字的笔画里都浸着苦涩的汗水甚至血泪水。
计划经济时期，农业生产既要负担公购粮，也要负担公购棉，即使在大量种植棉花的年代，棉花和粮食一样，都是紧缺物资。小小农家每年的棉花来源及其有限，除了生产队完成公购棉后分得的少量棉花外，就是用各种办法偷得的。到了家里的棉花，还仅仅只是籽棉，籽棉要经过拧花去籽成皮棉，皮棉要经过弹花使其松软、均匀后才进入织布加工程序。
织布是一个系统的技术活。这一古老的传统手工技艺，目下已经走向穷途末路，只在一些专门的土布作坊才能见到。其大概的程序，先是将弹好成捆的棉花，一层层揭开，一片一片搓成一条一条一尺来长的棉捻子，再用纺车将棉捻子纺成线。纺线是个技术活，必须是双手并用，右手摇着纺车转动，左手捏着系在锭子上的棉捻子，随看锭子的旋转拧着棉捻子抽出棉线。右手正时针连续摇四五圈，左手向后不断抽出棉线，待线抽出二三尺长后，右手就要反向回摇多半圈，这时左手则要配合着抬高手臂，将抽出的线跟着倒转的锭子，反缠到锭身上去。如此连续往复，周而复始，棉捻子一根一根抽完了，而锭子上的线也愈绕愈多，绕满后就是一个呈圆锥形的棉线锭子了。在整个冬季里，和母亲一样的所有农村妇女，都会夜以继日地在屋檐下、炕头上不停地一手摇着纺车，一手上下来回抻着，一直到夜深。有时听着纺线声睡去，一觉醒来，母亲仍独自一人，在昏暗的油灯下嗡嗡纺着。没有收音机，没有电视，更没有手机，甚至连个作伴说话的人都没有，只有嗡嗡的纺线声。母亲给我说了个谜语，谜面是“一条绳，撂过城，绳动弹，狼叫唤”，谜底就是纺线。形容纺车的叫声为狼叫唤，不是因为声音形象，而是因为夜深人静时，一般只有狼的叫唤声而已。
棉线纺足后到开始织布，中间还有很多工序。首先要把所有的棉线锭子打成棉线框，这又要费很多时日。打完后将一框框棉线入锅浸泡蒸煮浆洗，捞出锅后放在捶布石上用棒槌反复敲打，再漂洗晾干，以增强棉线的韧性。然后根据将来布料的用途、花色再对一部分棉线进行染色。接下来对棉线分两部分进行加工，一部分要缠成棉线穗子做纬线，就是织布时装在梭子里的；另一部分要纺缠到用向日葵杆做的筒子上去，叫打筒子，然后将筒子线根据设定的花色、条纹和幅宽一字排列，一股脑抽拽拉出来，叫做经线，再将经线拉开梳理成面，缠绕到和布幅宽窄相当、两侧有长长木齿轮的粗木棒上，这物件叫桯子。再将埕子上的每根棉线按花色顺序，一一过缯、穿绳，最终把联系着缯、桯的棉线的架设到到织布机上，才开始我们常见的典型景象—织布。
织布的过程比纺线更复杂，需手脚并用。手的动作要不断交替，先是右手抛梭子，左手拉机杼，然后左手抛梭子，右手拉机杼。抛梭子要稳准快，拉机杼要有劲道。两脚则要和手密切配合，交替踩踏下面的踏板，带动被两页缯分成两半的“经线”不断上下开合，与梭子穿引过的“纬线”交织起来，就成了布。一丝一缕日积月累，才能累丝成寸，积寸成尺，手脚并用不断重复的机械动作，织就一匹布需要数月的工夫。就是这么“简单”的一组动作，不知道要重复多少次！这就是辛劳的母亲，这就是温暖的母亲，这就是平凡又伟大的母亲！
小时候，因给母亲帮忙而被母亲当作姑娘用了多年，也就亲眼目睹那些和母亲一样的乡村女人在冬天纺线、春天织布的一幕幕。那时，她们身上都有着一股棉花的味道、浆水的味道，成年累月端坐在轻盈的纺车前或笨重的布机上，嘤嘤嗡嗡、哐当哐当地织着她们的幸福和希望。纺车是冬天的童话，织布机是春天的歌谣，伴着屋外无声的飞雪或淅淅沥沥的雨声，编织着家园和孩子们幸福温暖的梦。纺车的轮子在女人手里不停地旋转，枣红的木梭在女人怀里飞来飞去，当我们享受温暖的那一刻，时光已逝远，和母亲一样的妇女们，织就了布匹，也织就了手里的黢黑和脸上的皱纹，更不知有多少母亲为纺线织布熬瞎了眼、累坏了腰身。
在我记忆深处，冬天吱吱吜吜的纺车伴着嘤嘤嗡嗡的纺线声，春天哐当哐当的织布声是我孩童时梦里梦外最温馨、最深邃、最哀愁、最绵长的乡音，它让人忆到痛彻爱到骨髓，不能磨灭。只可惜现在止有回味，却再很难看到听到了！
三
机器织成的布统称洋布，手工织成的布叫土布。洋布漂亮好看花色艳，土布质朴耐实底色重。土布的花色很简单，除了纯白、纯蓝外，就是白、兰相间的几样。纯白的做棉袄里子、被里子，纯蓝的做棉衣棉裤面子或大人的衣衫，蓝白相间大格子、竖条纹做床单、门帘等，细纹的、小色块的做小孩的衣衫，叫条子布衫子或骰子颗衫子。勤劳善良的母亲的总是尽其所能，物尽其用，用这简单的土布，将一家人打扮身得体大方，温暖安然。
土布结实耐牢，所有的衣物都会穿了再穿，洗了再洗。蓝的会洗成白的，白的会洗成皂的，大人的缩水了给孩子穿，哥哥穿过的给弟弟穿。衣物的肩头、胳膊肘、膝盖处常年劳作，磨破了会打个更结实的补丁继续穿，即使破败得实在不能穿了，拆了洗净还有大用途，挑大块的作抹布，小块的缝布包、书包，实在无用的布屑、布絮，还要细细地排列浆糊、层层压实，贴在墙上晒干，叫打袼褙，袼褙是做鞋底的好材料，用稍粗的绳子细细地纳过，做成的鞋底结实、耐磨、扒滑。你想想，连收破烂的都只能吆喝“收烂铁烂鞋”，因为只有鞋穿破烂了，才会被卖掉，而不是扔掉！至此，一把棉花纺成线织成布做成衣服到纳成鞋底才最终完成使命。那时扔掉的垃圾，是真正无用的物什，只有些炭渣、葱皮、砖瓦碎渣等，连垃圾堆都叫做炭渣坡、炭渣壕，绝对无污染，里面根本找不到什么纸张、布头、木屑等任何哪怕有一点点用处的东西。
而现在，物质极大丰富，我们平常扔掉的各种东西，比我们小时候拥有的还要多！对此深恶痛绝极其愤慨且一直坚决反对的，当属我的父亲。每次他来我县城家里小住，都会做兼职收破烂的，然后讨价还价地卖掉甚至亲自送废品站趸售。我对父亲的行为经历了从反对到容忍、最后理解的艰难过程，父亲却始终看不惯这种奢侈浪费的习惯。的确，我们应该敞开胸怀拥抱当今的幸福生活，但却绝不能丢掉俭省节约的传统美德。“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”。忆想纺线织布旧时父辈的艰辛，是怀旧，是感恩，是不忘我们来时走过的路，也是为能更好地享受当下的美好！
每当在春天走进乡村，我都渴望能再听听那歌谣一般的织布曲谣。那古朴、清纯的声响，常常会带我走进美好的童年，走进一段美好的回忆。“十亩地，八亩宽，中间坐个女郎官。脚一踏，手一扳，十二个环环都动弹”。在我的生命中，那是一首渗进血脉、融入骨中、永远也抹不掉的乡村恋曲！
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