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一进后院，一眼看到墙角有两只活鸡在啄食。一只乌鸡，两条腿被一段塑料绳松松绑着，能走动，但走不快，也飞不起来；一只公鸡，一条腿上带了一截绳子，活动自如——看来是它自己挣脱了系住双腿的绳子，为自己争得了自由。它俩正在啄食的，是地上撒的玉米粒。这玉米粒，还是弟弟从邻居家讨来的。
原来，弟弟有一朋友，有一大片林子，林子里边养了鸡、鸭、羊、兔，还有猪。前几天，专程给弟弟送来了羊腿、猪肉和土鸡蛋，还特意送了两只活鸡。其他东西放进冰箱保存，活鸡就先在院子里养着。
弟弟的计划是乌鸡炖汤，公鸡红烧。据说这鸡一直在林子里散养着，吃的是青草和虫子，是名副其实的虫草鸡，天然无污染，而且已经养了近一年了，肉质紧致，口感极佳，是那些饲料喂大的速成的肉鸡根本无法比拟的。我忍不住对这两只鸡刮目相看，对将要变成的美味的鸡汤和鸡块充满了期待。
几个孩子对这两只鸡的兴趣比我还大，当然，他们是对这两只活物感兴趣。他们在院子里追着鸡，挣脱束缚的公鸡自然追不上，那只母鸡可倒了霉了。它咯咯咯地叫着，扑闪着翅膀，无奈腿被绑着，轻而易举就成了孩子们手里的玩物。一个孩子一定是从遛狗上找到了灵感，用绳子拴住鸡脖子，拉着鸡在院子里溜达，母鸡差点被勒死，这才把绳子绑到了鸡腿上，拉着行动不便的鸡在院子里疯跑。等我发现时，母鸡已被折磨得痛苦不堪。我呵跑孩子，母鸡的一条腿都有点瘸了。
母鸡的劫难还没完。开始，我听到院子里有放炮的声音，还觉得奇怪：不年不节的，放什么炮呢？一问才明白，几个孩子翻出过年没有放完的炮仗，在院子里放开了。可是，后来发现不对了，伴随着噼里啪啦的炮声，总能听到鸡惊恐的叫声。
我赶到后院，发现又是孩子们的恶作剧。他们点燃炮竹，扔到母鸡身上，每次母鸡都被吓得大叫，母鸡周围还飞着几根鸡毛，不知是被炸掉的，还是母鸡自己挣扎时脱落的。
晚上，一家人聊天打牌，折腾到一两点才休息。刚合上眼，公鸡就打鸣了，那高亢的“咯咯咯——”叫醒了一大家人。大家都挺恼火。一晚上，公鸡共打鸣三次。一大早，大家肿着眼睛爬了起来。侄子找了根棍子就去了后院，要找公鸡算账。
我让弟弟赶紧杀掉鸡算了，反正要被吃掉，就让它们少受点折磨。从来没杀过鸡的弟弟心惊胆战地上了阵。两只鸡又经过了比一般鸡更多的磨难，才走到了生命的终点。
当饭桌上出现了鸡汤和鸡块时，我只尝了尝，没有预想中的美味，脑子里反倒时不时闪现两只鸡在院子里的样子，还有它们受到的折磨，竟至于有点难以下咽。
当初，在《孟子·梁惠王章句上》中看到“君子远庖厨”，我还觉得矫情，心想有本事你就别吃肉啊，做这个样子，不觉得太虚情假意了吗？
齐宣王矫情，看到将要衅钟的牛因恐惧而战栗万分地不忍，就下了命令：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”他的矫情体现在他解决问题的办法是“以羊易之”，就是用羊换了牛！难怪百姓会觉得齐宣王爱财、吝啬、小气——牛比羊可大多了。
孟子为了达到劝诫齐宣王实行仁术的目的，就说了一段让齐宣王很中听的话：
“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
孟子说：没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”
从这两只鸡的命运中，我对“君子远庖厨”这句话倒有了理解：看到看不到真是大不相同啊。
在这个问题上，我和弟弟达成了一致：如果是宰好的鸡鸭，我们欢迎；若是活的，还是算了。看来我们都只能做一个虚情假意的“远庖厨”之人，至于君子不君子，我们也顾不上了。
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